А.В.Родионов.
Открытое письмо Патриарху Кириллу
15.03.2009 г.
По поводу его выступления на Х Всемирном Русском Народном Соборе.
НЕ В СИЛЕ БОГ, А В ПРАВДЕ
Буквально на днях прочитал в журнале "Наш современник" (6-2006) выступление митрополита Кирилла "Права человека и нравственная ответственность" на Х Всемирном Русском Народном Соборе в апреле 2006 года. Как написано в кратком вступлении: "Учитывая большое значение этого православного форума, редакция публикует выступления участников Собора, вызвавшие наибольший интерес" Учитывая, что, опять-таки, "буквально на днях" он был избран Патриархом Русской Православной Церкви, мысли, высказанные им на Соборе в качестве митрополита и члена Синода можно считать выражением позиции РПЦ.
И здесь уже просто одним интересом не обойтись. Нужна оценка!
Обратило на себя внимание, насторожило уже самое начало:
"Скорее всего, в XXI веке для России и народов русского мира важными, если не первостепенными, вопросами будут оставаться вопросы научно-технического, экономического и социального развития"
Очерёдность вопросов, приоритетов: социальное развитие - в конце!
Вполне возможно, что кто-то вообще не придаст этому значения. Хотя, даже в рамках заявленной темы о правах человека, это более чем странно. Но это только на первый взгляд.
Действительно, если посмотреть, какие вопросы рассматриваются на поместных или, как всё чаще в последнее время, на архиерейских соборах Московского Патриархата, то вопросов социальных, определяющих условия жизни простых людей (смертных), там просто нет. Сравните с решениями и Программами КПСС, где всё было нацелено на улучшение жизни людей, естественно, под углом зрения коммунистической идеологии. Но - "Всё для человека, всё во имя человека!"
В СССР, в отличие от нынешней РФ-ии, не было того, что отмечает г. Гундяев в своём выступлении:
" когда личность подвергается произволу чиновников и работодателей, когда солдат оказывается бесправным перед своими сослуживцами, ребёнок и пожилой человек становятся объектами издевательств в социальных учреждениях.... манипуляция сознанием со стороны деструктивных сект, вовлечением людей в преступность, работорговлю, проституцию, наркоманию, игроманию"
И далее он продолжает:
"Подобным явлениям надо противодействовать, потому что такие поступки удаляют человека от его достоинства. К борьбе с подобными пороками должно сегодня призываться наше общество, в эту борьбу должна включаться наша церковь"
Обратили внимание на эти "должно" в отношении общества, которое должно сегодня призываться и (вот чудо-!), церковь, которая только ещё должна включаться?
Чуть выше он отмечает:
"Никакими законами мы не сохраним общество жизнеспособным, не остановим коррупцию, злоупотребление властью, распад семей, появление одиноких детей, сокращение рождаемости... проявления воинствующего национализма, ксенофобии и оскорбления религиозных чувств..."
Господи, страсти какие. Ведь всего этого не было в СССР. Потому РПЦ, наверное, и "не включилась" до сих пор.
Если под обществом он, г. Гундяев, подразумевает государство, Власть, то в СССР государственная социальная политика была такова, что просто не было в принципе условий для существования всей этой мерзости, разрушающей Человека, Общество, Жизнь.
Подтверждением служит и простое сравнение увеличение численности населения и продолжительности жизни - обобщающего показателя - в СССР и сокращение в РФ.
И это не только моё частное мнение, уверен - миллионов людей, познавших жизнь в СССР не понаслышке, притом верующих и неверующих. Более того, это мнение и самой Русской Православной Церкви, правда, высказанное Патриархом и Священным Синодом РПЦ в те годы, когда Россия - СССР была в "оковах безбожия" по определению. г. Гундяева и "богоборческой страной" при "тоталитарном режиме" по мнению предшественника Кирилла патриарха Алексия (Ридигера) и современных церковных иерархов. Итак, читаем:
"Возлюбленные о Господе отцы, братия и сестры!
50 лет тому назад в нашей стране произошла Великая революция, которая коренным образом изменила взаимоотношения людей и имела исключительное значение для истории и жизни всего человечества.
В наступающий день этого юбилея подобает нам, верным сынам и дщерям Святой матери нашей Православной Церкви Российской, где бы мы ни находились - в пределах ли отечества нашего или за его рубежами, - вспомнить об историческом событии 25 октября 1917 года, которое так многообразно отразилось на жизни и на всех последующих трудах и подвигах нашего народа, понесенных во имя утверждения идеалов мира, справедливости и человеколюбия.
Всесторонняя революция произвела коренные преобразования в жизни общества. Она претворила в действительность мечты многих поколений людей. Она сделала достоянием народа все природные богатства страны и средства производства. Она изменила самую сущность человеческих отношений, сделав всех наших граждан равными друг другу и исключив из нашего общества любую возможность вражды между людьми разных рас и народностей, между людьми разных верований, убеждений и социального положения"
(Послание Святейшего Патриарха и Священного Синода в связи с 50-летием Великой Октябрьской Социалистической Революции", ЖМП N11- 1967)
Такова была, если верить Журналу Московской Патриархии ("ЖМП"), позиция Русской Православной Церкви в СССР.
Кончается Обращение в т.ч. словами:
"Мы обращаемся к руководителям нашей Советской державы, выразителям чаяний всего народа нашего, с сердечным приветствием и пожеланиями:
Да будет благословен и благоуспешен их труд и да послужит он процветанию великой Родины нашей!
Да растет и крепнет изо дня в день возлюбленное Отечество наше - твердыня и оплот мира и братства людей!"
В числе подписавших Обращение стоит и подпись г. Ридигера: "Управляющий делами Московской Патриархии Архиепископ Таллиннский и Эстонский АЛЕКСИЙ"- впоследствии Патриарха и так же после распада СССР "пинавшего" его при всяком удобном случае.
Сравните теперь с докладом г. Ридигера на Архиерейском соборе РПЦ в 1994 году:
"В наших странах происходит трудный, но необходимый переход от прежней идеологической и социально-экономической системы к нормальному укладу жизни.
...Теперь, когда время репрессий и запретов отошло в прошлое и Церковь вновь получила возможность свободного свидетельствования о Христе...
... однако в бывшем СССР, где церковная жизнь оказалась под гнётом богоборческой власти..."
В обращении к "Его Превосходительству Борису Николаевичу Ельцину" Собор заявляет:
"Перечисленные выше церковные нужды заботят практически всех пастырей и многомиллионную паству Русской Православной Церкви, с великим трудом возрождающей ныне свою жизнь после семидесяти лет гонений.
...Молим Господа, да дарует Он Вашему Превосходительству, Правительству и всему народу России мир, благоденствие и преуспеяние во всём!"
Под всеми документами, принятыми на Соборе, кроме подписи Патриарха Алексия II (Ридигера) стоит и подпись митрополита Смоленского и Калиниградского Кирилла (Гундяева)
А теперь попробуйте себе представить, что будут говорить Патриарх, Св. Синод и прочая элита РПЦ при смене Власти в стране! Впрочем - никаких проблем !
Интересная получается картина!
Одна и та же Церковь, один и тот же орган РПЦ - соборное правительство - Синод, один и тот же Патриарх меняют свои оценки одного и того же государства - России, Власти в соответствующий исторический период, на взаимно противоположные, взаимоисключающие. Надо же ясно понимать, что г.г. Ридигер, Гундяев выражают не просто мнение частного лица, которое как флюгер может меняться в ту или иную сторону - "власть переменилась" - они, в силу своего положения, воздействуют на умонастроения миллионов людей - граждан страны и вне её, формируют их отношение, в конце концов, к Родине.
И нравственно ли по отношению к народам "русского мира", русскому народу такое поведение высших иерархов Русской Православной Церкви, ее так сказать, элиты?
"Нравственный - ...согласный с совестью, законом правды, с достоинством человека, с долгом честного и чистого сердцем гражданина" - "Толковый словарь живого великорусского языка" В.И. Даль.
Как говорит русская пословица: "Чья бы корова мычала..."
