Великий Князь Николай Александрович родился в день Иова Многострадального
Царь Николай Александрович Романов родился 6/19 мая 1868 года в семье Цесаревича Александра Александровича и Его супруги Марии Федоровны родился первенец, которому никто не предвещал скорого Царствования.
Ибо дед мальчика – пятидесятилетний Российский Император Александр Второй – был крепким, здоровым мужчиной, чье Царствование могло продлиться десятилетия, а отец – будущий Император Российский Александр Третий – молодым человеком, двадцати трех лет.
В дневнике Александра Третьего сохранилась запись:
«Бог послал нам сына, которого Мы назвали Николаем.
Что за радость была, этого нельзя себе представить, Я бросился обнимать Мою душку-жену, которая разом повеселела и была счастлива ужасно.
Я плакал, как дитя, и так было легко на душе и приятно… а потом пришел Я.Г. Бажанов читать молитвы, и Я держал Моего маленького Николая на руках».
(Олег Платонов. Заговор цареубийц. С. 85-86.)
Обратим внимание, Цесаревич Александр Александрович не знает пророчеств Преподобного Авеля ни о Своей судьбе, не о судьбе Своего сына, ибо они запечатаны и находятся в Гатчинском дворце.
Но родившегося Своего первенца Он называет Николаем.
Господь же за это послушание Своему сердцу наделяет Цесаревича радостью, которую «нельзя себе представить», дает слезы радости и Ему «было легко на душе и приятно»!
Рождение будущего Царя Николая Второго произошло в 14.30 в Александровском дворце Царского Села в тот день, когда Православная Церковь отмечает память святого Иова Многострадального.
Этому совпадению и Сам Николай Александрович, и многие из Его окружения придавали большое значение как предвозвестие страшных испытаний.
«“Подлинно, – писал о Праведном Иове Святитель Иоанн Златоуст, – нет несчастия человеческого, которого не перенес бы этот муж, твердейший всякого адаманта, испытавший вдруг и голод, и бедность, и болезни, и потерю детей, и лишение такого богатства; и затем, испытав коварство от жены [от ближних своих], оскорбления от друзей, нападения от рабов.
Во всем оказался он тверже всякого камня, и притом до закона и благодати”.
По учению Церкви, святой Иов – прообраз страждущего Искупителя міра»
Ибо все его страдания были не из-за его грехов, к нему не имеют никакого отношения слова: оравшие нечестие и сеявшие зло пожинают его; от дуновения Божия погибают и от духа гнева Его исчезают (Иов. 4,8-9).
Своим друзьям, которые говорили ему: как человеку быть правым пред Богом, и как быть чистым рожденному женщиною? (Иов. 25,4) – и многое другое подобное, святой Иов отвечал:
Что доказывают обличения ваши?
Вы придумываете речи для обличения? На ветер пускаете слова ваши (Иов. 6,25-26).
Жив Бог, лишивший меня суда, и Вседержитель, огорчивший душу мою, что, доколе еще дыхание мое во мне и дух Божий в ноздрях моих, не скажут уста мои неправды, и язык мой не произнесет лжи!
Далек я от того, чтобы признать вас справедливыми; доколе не умру, не уступлю непорочности моей (Иов. 27,2-5).
А Господь, подводя итог обличений "благочестивых" друзей, сказал одному из обвинявших Праведного Иова:
горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов (Иов. 42,7).
Аще бо не его ради, погубил бых убо вас (Iов. 42,8).
То есть вы помилованы ради его молитв, для вас его молитвы являются спасительными.
И пошли обличители своей неправой веры и сделали так, как Господь повелел им, – и Господь (Иов. 42,9) отпусти грехи им Iова ради (Iов. 42,9).
(Обратим внимание на то, что на иконе святого Царя-искупителя Николая Второго на свитке, который держит Царь в Своих руках, именно эти слова помещены).
И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде (Иов. 42,10).
Здесь мы видим, что в замысел Божий входили и тяжелейшие искушения Праведного Иова и святого Царя Николая Второго, в том числе и от родных и близких, и молитва искушаемых за тех, кто искушал их.
А в случае со святым Николаем Вторым Господь Бог предполагал молитву за весь Русский Народ, который, нарушив Соборный Обет, данный Богу в 1613 году, верой и правдой служить законным Царям из Царствующего Дома Романовых, совершил грех клятвопреступления.
Авель Тайновидец прямо так и предсказывал: «Народ промеж огня и пламени... Но от лица земли не истребится, яко довлеет ему молитва умученного Царя!»
---------------------------------------
[Вышеприведенный текст взят из главы 4.2.4. работы Романа Сергиева “Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России”].
